河南洛阳龙门石窟与大同云冈石窟、敦煌莫高窟并称为中国三大石窟，现在为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区，位于河南洛阳洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。

莲花洞洞口北壁有【伊阙】刻石历史上，洛阳曾是东汉、北魏和武周等朝代的都城，东汉时佛教开始传入中国，是汉文化的中心区域。

北魏皇帝普遍崇尚佛教，而武则天对佛教更加笃信。

为了表示对佛祖的虔诚，这些朝代在洛阳大兴土木，龙门石窟就是其中最著名的一座。

拓跋宏北魏拓跋宏将都城从平城（今大同）迁都洛阳，就是为了摆脱偏居北方的形势，深入推行汉化政策。

龙门石窟开凿的第一个高潮就在北魏。

【网图】【手拍】龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳（493）前后，迄今已有1500多年的历史，先后经历400多年的营造，才形成如此庞大的规模。

龙门石窟现存石窟1300多个，佛洞、佛龛2345个，佛塔50多座，佛像十多万尊，其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米，其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。

北魏迁都洛阳后开窟造像的第一斧就在古阳洞。

【古阳洞】古阳洞是北魏时期的另一个代表洞窟，洞内很多佛龛造像都有题记，记录了当时造像者的姓名、造像年月及缘由。

古阳洞是天然洞窟，在这里开窟造像可以节省巨大的人工。

古阳洞是拓跋宏纪念祖母，由汉族血统的太皇太后冯氏而开凿的。

北魏许多著名的汉化政策都出自冯太后。

古阳洞的主佛释迦牟尼和旁边造像是北魏皇室出资修建，南北两壁从上到下依次排列36座造像龛。

古阳洞主佛释迦牟尼古阳洞上层造像时间最早，因此它们与大同云冈石窟的风格一脉相承。

越往下人物开凿越晚，人物开始变得清瘦灵秀起来。

秀骨清像的形成是不同文化在龙门交汇的结果，它在龙门出现后，很快引导中国佛造像的潮流。

北魏成为当时中国石窟艺术的翘楚。

另外，中国书法史上代表了魏碑体的“龙门二十品”（龙门3600多品造像题记中最受推崇的），有十九品在古阳洞内，仅有一品在位于老龙洞外的第660窟（慈香窑）。

“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表。

魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。

这些造像记中的功德主多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧。

他们为孝文帝歌功颂德或为祈富欀灾而开龛造像。

他们的名字多在史书上有所记载。

龙门二十品体现了公元五世纪中国书法艺术的最高意境。

【龙门二十品】《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》该题记为二十品中的第一品，称开佛龛的目的是为了表示对北魏的忠诚拥护。

《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》穆陵亮是北魏大将军，长乐王很受皇帝宠信。

杨大眼造像记——全名《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》《杨大眼造像记》，全称为《杨大眼为孝文皇帝造像题记》，刻于北魏景明正始之际（500年-508年），为二十品中的第十七品。

楷书，刻在洛阳龙门古阳洞。

与《始平公造像》《孙秋生造像》《魏灵藏造像》并称“龙门四品”。

康有为《广艺舟双楫》将其列峻健、丰伟之宗。

《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》原石旧照局部杨大眼，北魏名将，南朝人形容他的眼大得像车轮子，《魏书》上说他“少有胆气，跳走如飞”。

宣武帝初年他奉命南伐，连拔五城，追奔至汉水，斩南朝辅国将军王花，首虏2000余。

当他凯旋而归，经伊阙时发愿开龛，时当在正始三年夏秋之际。

造像龛位于古阳洞北壁第二层大龛东起第三龛，右邻魏灵藏造像龛。

龛大且内容丰富，雕刻富丽华美，是古阳洞中的精品。

《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》原石旧照局部造像龛高253厘米，宽142厘米。

尖拱形，龛楣中心刻庑殿顶殿堂，正脊中心为金翅鸟，殿内释迦佛端坐。

佛殿下二龙盘绕，二龙外侧二仙人分骑象、虎而行。

龛内释迦结跏趺坐，禅定印，两侧菩萨侍立。

三尊雕像皆饰火焰纹背光。

邑主仇池杨大眼为孝文皇帝造像记。

夫灵光弗曜，大千怀永夜之悲，*踨不遘，叶生含靡道之忏，是以如来应群缘以显迹，爰暨**，*像遂著，降及后王，兹功厥作。

辅国将军、直阁将军、梁州大中正、安成县开国子、仇池杨大眼，诞承龙曜之资，远踵应符之胤，禀英奇于弱年，挺超群于始冠，其行也，垂仁声于未闻，挥光也，摧百万于一掌，震英勇则九宇咸骇，存侍纳则朝野必附，清王衢于三纷，扫云鲸于天路，南秽既澄，震旅归阙，军次之行，路经石窟，览先皇之明踨，睹盛圣之丽迹，瞩目彻霄，泫然流感，遂为孝文皇帝造像一区，凡乃众形，罔不备列，刊石记功，示之云尔，武。

《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》《高树造像记》是龙门二十品中的第八品，龛里佛身还在，头却没有了。

高树龛佛头在1920年左右被盗后，从法国流入比利时，最后流入美国。

80多年后的2003年秋天，高树龛佛头重新回到中国。

龙门石窟的大部分佛像都没有头，它们大部分都在20世纪初被盗往国外。

【宾阳中洞】宾阳洞是魏窟的代表，是开凿时间最长的一个洞窟。

宾阳洞有北、中、南三个洞窟，中洞内有11尊大佛像。

宾阳中洞的地面也雕刻了地毯式图案。

中间的主尊佛身着宽大的包衣薄带装，神采飞扬，面容亲切。

南北两边的立佛风姿飘逸，眉目疏朗。

整个宾阳中洞显示北魏造像此时已经进入成熟期。

孝文帝去世后，他的儿子宣武帝为纪念父母孝文帝和文昭皇太后，花费24年时间在龙门开凿了宾阳中洞，用了80万2300多个工。

宾阳中洞洞口两侧的石壁上，原来雕有两组大型浮雕，这就是《皇帝礼佛图》和《皇后礼佛图》。

《皇后礼佛图》局部《皇帝礼佛图》孝文帝真容被盗疤痕遗憾的是现在宾阳中洞洞口两侧只留下了两个触目惊心的大疤痕。

《皇帝礼佛图》现陈列在美国纽约大都会艺术博物馆，《皇后礼佛图》现陈列在美国堪萨斯纳尔逊博物馆。

【莲花洞】莲花洞是标志北魏石刻艺术高峰的另一个石窟。

莲花洞的名称来自洞顶直径三米的高浮雕莲花。

莲花洞是北魏时期石刻艺术造诣颇高的洞窟之一。

它位于老龙窝的前上方，从老龙窝拾阶而上，不一会便能看到。

莲花的周围是手捧供果、体态轻盈的飞天。

【皇甫公窟】龙门石窟皇甫公窟建于北魏，窑门入口刻有孝昌三年（527）年皇甫公石窟寺造像碑。

皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度（北魏大贪官）开凿而得名，浮雕上最显眼的就是皇甫度本人。

窟内主佛雕刻有六根手指，符合当时皇帝的生理特征。

【药方洞】药方洞是最早的原始药典传承，洞内雕像有一佛、二弟子、二菩萨、二力士、二狮子，为北齐时所造。

在窟门两侧刻满了140方民间治病的偏方，有治疗食道癌的，也有治疗精神病的，范围涉及外科、内科、神经科、小儿科和五官科。

龙门药方碑大约出现在北魏和唐朝之间，是中国最早的石刻药方。

身逢乱世穷苦人来此拓一副药方回去，也许就会救人于危难之中。

这些药方中，属于灸法的23方、药物治疗的117方，记录了中国古代医药的成就。

药方洞是世界上唯一发现用石窟保存药房的痕迹，是古代医学成就传之后世的重要方法。

唐朝的首都长安位于黄土高原边缘，周边没有适合开窟造像的地方。

同时洛阳佛教氛围浓厚，始建于公元67年的白马寺在唐朝最鼎盛时寺庙之大，据说晚上僧人关门要骑马才跑得过来。

佛教的兴盛，唐朝皇室的重视，使龙门石窟第二次走向辉煌。

唐朝开凿石窟早期利用了北魏废弃的一些石窟，如宾阳南洞。

【宾阳南洞】宾阳南洞是唐朝第二代皇帝李世民的次子李泰为母亲文德皇后（即长孙皇后）开凿的，主尊为阿弥陀佛。

阿弥陀佛的发髻是品字形涡纹，这是龙门唐代佛像的重要特征。

宾阳南洞的风格上继北魏的刚劲雄伟，下开唐代的生动活泼。

【伊阙佛龛之碑】伊阙佛龛之碑的书法取自唐代大书法家褚遂良之手。

碑上说李泰开宾阳南洞是为了给刚刚去世的文德皇后祈福，但是据史料记载，文德皇后并不信佛。

李世民却参加过宾阳南洞的开光仪式。

李泰开窟造像的真正目的是想博得父亲李世民的好感。

当时李泰和太子各竖党羽，太子病重不治，李泰开宾阳南洞是增加政治砝码，立一个纯孝的口碑。

看上去主次有序的神像世界，映照的却是世俗皇权世界充满变数的一面。

在太子之争的较量中，李泰没有取胜反而被贬出京城。

他的弟弟李治做了太子和皇帝，为唐高宗。

【宾阳北洞】【老龙洞】老龙洞是就着自然山洞开凿而成的,其平面呈长马蹄形,顶部近似穹隆顶。

该洞因不是由专人出钱开凿的，所以没有造出主要的一铺大佛。

全窟密布小龛54处，其中较大的有12、32、33、50号龛，俱有永徽元年的造像题记。

【惠简洞】龙门石窟的北魏造像占30%，唐代占60%，其他时代的造像占10%。

唐代最有代表性的石窟大多开凿于李治和武则天时代。

惠简洞就是惠简法师为李治和武则天开凿的。

公元672年，法海寺僧惠简，在龙门西山开凿了一座功德窟。

窟中的主尊为弥勒佛，却一反常规为女性造型。

武则天深知作为女性想登基皇帝的不容易，她必须先把自己变为神。

于是在她的授意下，在龙门石窟营造以弥勒佛为主佛的佛龛。

一个又一个有着女性面庞的佛像被凿刻出来，向广大佛教徒暗示：弥勒菩萨已修业期满降生人间，即将接替释迦牟尼，而成为主宰当今世界的佛。

【双窟】双窟中的释迦牟尼和弥勒佛一南一北，平起平坐。

时年女主成佛是武则天称帝的舆论准备，双窟象征着武则天和李治在权力上的平分秋色，而惠简洞更是预言弥勒成佛的实现。

武则天【奉先寺】奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，开凿于唐代武则天时期。

历时三年，有毗卢遮那大佛、弟子、菩萨、天王、力士等11座佛像。

正中佛像为龙门石窟最大佛像，造型丰满，衣纹流畅，毗卢遮那即光明普照，传说毗卢遮那大佛的脸是根据武则天的面容雕刻的。

卢舍那大佛的尊容据说是依据武则天的形象雕凿的，但没有只言片语的记载。

卢舍那代表光明普照和绝高智慧。

卢舍那大佛设计在西山石窟群的中心位置上，佛光和袈裟构成很多同心圆，同心圆的中心就是佛的双眼。

卢舍那大佛是唐代人心中最完美的佛的形象，为龙门石窟的标志。

大弟子迦叶小弟子阿难普贤菩萨文殊菩萨护法天王，脚下是夜叉金刚力士平视护法天王和金刚力士会发现他们比例不协调，上大下小。

但是从底端仰视的时候，就没有这种感觉了，因为唐代石匠已经在经验中摸清了上大下小的规律。

造像底端的的碑刻表示武则天捐赠了两万贯脂粉钱。

【万佛洞】在李治和武则天时代，佛石窟造像艺术已经成熟。

万佛洞位于宾阳洞的南边，洞中南北壁上刻满了小佛像，有的仅有一寸或几厘米高，是唐代石窟艺术另一个高峰之作。

万佛洞得名于洞内15000多座小佛像。

这尊85厘米高的观世音菩萨体态丰腴，身躯扭动成S形，唐代流行的圆刀雕刻法，十分擅长衣褶的处理。

这尊菩萨被誉为东望的维纳斯。

【敬善寺】敬善寺位于宾阳洞南面的半崖处，因石窟外北侧有唐代李孝伦撰《敬善寺石像铭并序》而得名。

【看经寺】看经寺留下了唐代最精美的一组等身罗汉像，共29尊。

罗汉是佛的得道弟子，成为罗汉必须是出家的和尚。

看经寺的罗汉是龙门石窟最完整的一组群像雕刻。

看经寺的罗汉非常生动，仿佛呼之欲出。

【清明寺】【摩崖三佛龛】摩崖三佛龛是未完成的工程，原因是武则天突然去世，政权回归唐朝，就不宜再造象征女皇的弥勒神话了。

摩崖三石窟是龙门石窟的休止符，一曲终了，戛然而止。

弥勒佛还是处于雕凿中期，尚未抛光。

【潜溪寺】【香山寺】香山寺位于龙门东山，与龙门石窟隔伊河相望，始建于北魏熙平元年（516），于唐天授元年（690）重修，并正式命名为香山寺。

武则天常常亲驾游幸游幸，并留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。

喜爱香山寺的还有唐代诗人白居易，唐大和六年（832），他捐资六七十万贯重修香山寺。

到了晚年，白居易更是常驻于此，自称“香山居士”。

清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，称颂“龙门凡十四，第一数香山”。

【其他石窟造像】相关链接：周游天下行纪雲绯：【周游天下行记】文档总览清单